現(xiàn)如今，玩具制造行業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)：一方面，國(guó)內(nèi)生活水平的提高及環(huán)保觀念的強(qiáng)化，促使玩具消費(fèi)者從自身健康和安全考慮出發(fā)對(duì)玩具的質(zhì)量提出更高的要求；而另一方面，玩具進(jìn)口國(guó)為保障本國(guó)消費(fèi)者的健康和保護(hù)本國(guó)玩具產(chǎn)業(yè)，亦制定了愈來(lái)愈嚴(yán)格的安全與環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。

以創(chuàng)新的玩具設(shè)計(jì)方式應(yīng)對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的玩具形勢(shì)，成為了玩具企業(yè)和玩具設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)。那么，從傳統(tǒng)文化切入，可否為玩具設(shè)計(jì)創(chuàng)新打開(kāi)新的思路和途徑？

1.設(shè)計(jì)理念遵循傳統(tǒng)文化

古人的智慧孕育了華夏五千年的文明，這其中有很多理念都可以用于玩具的設(shè)計(jì)，比如儒家文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，應(yīng)用到玩具上，就是要強(qiáng)化玩具“寓教于玩”、“寓教于樂(lè)”的理念；“靜以修身，儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)的節(jié)儉，與現(xiàn)在倡導(dǎo)的環(huán)保玩具概念如出一轍；道家主張和諧的理念，玩具和兒童也要達(dá)成和諧關(guān)系，這就要求玩具企業(yè)和設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)玩具時(shí)要站在孩子的角度去思考，設(shè)計(jì)出能夠激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，使其身心健康發(fā)展的產(chǎn)品。

無(wú)論選擇哪種文化作為設(shè)計(jì)理念，都必須遵循倫理道德。設(shè)計(jì)兒童玩具在一定程度上就是為孩子們?cè)O(shè)計(jì)生活，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要充分考慮孩子的身心健康。

2.將文化融入設(shè)計(jì)

榫卯結(jié)構(gòu)由中國(guó)首創(chuàng)，主要用于建筑設(shè)計(jì)上，其特點(diǎn)就是穩(wěn)固。榫卯的點(diǎn)、面、邊3個(gè)構(gòu)件，進(jìn)行排列組合后，可以有幾十種不同的形式，而這些形式都可以應(yīng)用到積木玩具當(dāng)中，從而打破積木玩具單一“搭建”的功能，也能突破西方拼插積木的限制。

縱觀國(guó)內(nèi)積木市場(chǎng)，積木上刻畫(huà)的內(nèi)容充滿(mǎn)了歐美元素，鮮有我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。中國(guó)有著數(shù)不勝數(shù)的民間傳說(shuō)、歷史故事、趣味小說(shuō)、文化遺產(chǎn)等，比如嫦娥奔月、牛郎織女、臉譜等，而這些都可以作為積木玩具的取景素材。 

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，玩具針對(duì)的又是兒童，因此在設(shè)計(jì)取材方面，應(yīng)該盡可能多考慮孩子的實(shí)際情況，使玩具能夠滿(mǎn)足孩子的審美訴求，從而使玩具更能被孩子們接受和認(rèn)同。

3..傳統(tǒng)玩具的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

魯班鎖、七巧板、華容道，這都是我國(guó)古代的益智類(lèi)玩具，和現(xiàn)代的積木玩具很相似。即使到了今天，這些玩具依然有其存在的價(jià)值。然而，不可否認(rèn)，相比現(xiàn)在時(shí)尚、先進(jìn)的玩具，這些玩具顯得有些陳舊。如何使這些傳統(tǒng)玩具發(fā)揮價(jià)值呢？

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)玩具設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)和科技文化背景，提煉傳統(tǒng)玩具的精髓，嘗試融合傳統(tǒng)玩具和現(xiàn)代玩具各自的優(yōu)點(diǎn)和特色，從而設(shè)計(jì)出符合時(shí)代要求的玩具產(chǎn)品。比如中國(guó)傳統(tǒng)玩具陀螺，已有幾百年的歷史，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在聲光電的再設(shè)計(jì)，仍然能夠成為現(xiàn)代孩子們喜愛(ài)的玩具。

其實(shí)，無(wú)論是傳統(tǒng)玩具還是高科技玩具，玩具企業(yè)和設(shè)計(jì)師都可以從傳統(tǒng)文化的角度去創(chuàng)新，而且這類(lèi)產(chǎn)品既符合國(guó)家當(dāng)前的文化戰(zhàn)略，也能夠有效教育孩子，前景非?？春谩２贿^(guò)在創(chuàng)新玩具設(shè)計(jì)時(shí)，玩具企業(yè)和設(shè)計(jì)師一定要廣開(kāi)思路、大膽設(shè)想，決不可將玩具創(chuàng)新局限在當(dāng)下的社會(huì)背景中。